Μάχη των Θερμοπυλών: Σπάρτη - Θεσπιές - Θήβα

 Άρθρο δημοσιευμένο στις 23 Νοεμβρίου 2019

Μάχη των Θερμοπυλών (20-8-480π.Χ.)
Σπάρτη-Θεσπιές-Θήβα και άλλες συμμετέχουσες πόλεις-κράτη της Ελλάδας

Στην αρχαιότητα, στο μεταίχμιο της Αρχαϊκής και Κλασσικής περιόδου διεξήχθησαν οι μεγαλειώδεις μάχες των Ελλήνων, των Ελληνικών πόλεων-κρατών, κατά της Περσικής βάρβαρης κατακτητικής επιθετικότητας. Οι μάχες και οι ναυμαχίες ήταν πολλές. Οι σημαντικότερες που καταγράφηκαν κυρίως από τον «πατέρα της Ιστορίας» – κατά τον Κικέρωνα – Ηρόδοτο τον Αλικαρνασσέα και άλλους μεταγενέστερους ιστορικούς είναι οι εξής:

1.    Μάχη του Μαραθώνα (13-8-490 π.Χ.)

Η νίκη αυτή των Ελλήνων με αρχηγό το στρατηγό Μιλτιάδη, αποτελεί από τότε για όλη την ανθρωπότητα σύμβολο ελευθερίας, ανδρείας, πατριωτισμού και νίκη του φωτός κατά του σκότους.

2.    Μάχη των Θερμοπυλών (20-8-480 π.Χ.)

Νίκη των ολίγων γενναιοφρόνων υπερασπιστών των ιδεωδών και των ιδανικών κατά των πολλών, μετά από κοινή απόφαση Σπαρτιατών και Αθηναίων στον Ισθμό για άμυνα υπέρ πατρίδος από ξηρά και θάλασσα.

3.    Ναυμαχία του Αρτεμισίου (23-8-480 π.Χ.)

4.    Ναυμαχία της Σαλαμίνας (29-9-480 π.Χ.)

Ο Θεμιστοκλής ως αρχηγός του Ελληνικού Στόλου καταναυμαχεί τον Περσικό στόλο στο στενό της Σαλαμίνας. Η νίκη  αυτή θεωρείται από τους ιστορικούς και άλλους μια από της μεγαλύτερες παγκοσμίως που σώζει τον παγκόσμιο πολιτισμό από την θανάσιμη απειλή των «βαρβάρων».

5.    Μάχη των Πλαταιών (27-8-479 π.Χ.)

Ο Παυσανίας ως επικεφαλής Σπαρτιατών, Αθηναίων και άλλων δυνάμεων, συντρίβει στις Πλαταιές τους Πέρσες. Ο Μαρδόνιος αρχηγός των Περσών σκοτώθηκε και οι Πέρσες ηττήθηκαν δια παντός.

6.    Ναυμαχία της Μυκάλης (27-8-479 π.Χ.)

Έτσι, ο Μέγας Δάσκαλος της ανθρωπότητας Πλάτων μεταγενεστέρως διαλαλεί και καταγράφει: «Μητρός τε καὶ πατρὸς καὶ τῶν ἄλλων προγόνων ἁπάντων τιμιώτερον ἐστιν ἡ πατρὶς …».

Η αρχαία Θήβα ήταν από τις ισχυρότερες πόλεις-κράτη της Μυκηναϊκής, Γεωμετρικής, Αρχαϊκής και Κλασσικής Ελλάδας.

Κακοποιήθηκε όμως ιστορικά από τον Ηρόδοτο όσον αφορά τη μάχη των Θερμοπυλών. Ο φιλόσοφος και παιδαγωγός Πλούταρχος από τη Χαιρώνεια της Βοιωτίας στο έργο του «περί της Ηροδότου κακοηθείας» (31 864D-F) αναφέρεται στους λόγους της κακοποιήσεως της Θήβας από τον Ηρόδοτο. Αλλά και ο Διόδωρος ο Σικελιώτης ( ΙΑ 47) , 150 περίπου χρόνια προγενέστερα είχε αναφέρει πως οι Θηβαίοι «είχαν διχαστεί ως προς τη συμμαχία με τους Πέρσες».

Στην περίπτωση της μάχης των Πλαταιών που πραγματοποιήθηκε περίπου ένα χρόνο μετά την μάχη των Θερμοπυλών ο Ηρόδοτος ίσως είχε δίκιο, καθόσον η ολιγαρχική Θήβα εμήδισε και συστρατεύτηκε με τους Πέρσες και η Θήβα ολόκληρη πλήρωσε πολύ ακριβά αυτή την πολιτική και στρατιωτική συμπεριφορά, με τιμωρίες, εκτελέσεις, δολοφονίες, καταστροφές και άλλες κακουχίες που επεβλήθησαν από τις σύμμαχες πόλεις και ιδιαίτερα την Αθήνα.

Όμως το 480 π.Χ. στη μάχη των Θερμοπυλών εκτός των 300 Σπαρτιατών υπό το Λεωνίδα και των 700 Θεσπιέων με αρχηγό τον Δημόφιλο, συμμετείχαν και 400 Θηβαίοι με αρχηγό το στρατηγό Λεωντιάδη και πολλοί άλλοι συνολικά 7.000 έως 7.200 άντρες.

Οι Θηβαίοι ολιγαρχικοί που  διοικούσαν τότε την πόλη διέθεσαν για τη μάχη των Θερμοπυλών, όχι με τη θέληση τους, αλλά αναγκαστικά 400 «αλλοφρονέοντες και ταραχοποιούς» κατά τον Green, που είχαν αντιπερσικά φρονήματα και ήθελαν να τους ξεφορτωθούν. Πάντως η Θήβα συμμετείχε σε αυτή την ηρωική άμυνα για τον επιπρόσθετο λόγο κατά τον Πλούταρχο, γιατί απείχαν μόλις «μιάμιση μέρα δρόμο από τους βαρβάρους».

Οι Σπαρτιάτες έμειναν αθάνατοι για 2.500 χρόνια. Οι Θεσπιείς με αποφάσεις του τότε δημοτικού συμβουλίου του ιστορικού Δήμου Θεσπιέων (1995) και με τον αείμνηστο Δήμαρχο και αγαπητό φίλο μου Χαράλαμπο Μελισσάρη – τότε ως προϊστάμενος της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης είχα συζητήσει μαζί του το θέμα αυτό –, αλλά και άλλοι επώνυμοι Θεσπιείς των Αθηνών πρωτοστάτησαν και αναγνώρισαν δημοσίως ιστορικά και πολιτειακά τη συμμετοχή των 700 Θεσπιέων στη μάχη των Θερμοπυλών. Τίμησαν δε την αυταπάρνηση, τον ηρωισμό και τη θυσία  των συμπατριωτών τους μαχητών.

Σήμερα ως Δήμος Θηβαίων – παρά την επί μακρόν ανιστόρητη ολιγωρία μας  – δεν πρέπει να πράξουμε το ίδιο για την θυσία των 400 Θηβαίων μαχητών στην παγκοσμίως ιστορική μάχη των Θερμοπυλών;

Είμαι σίγουρος ότι ο Δήμος Θηβαίων, το δημοτικό συμβούλιο και ο νέος Δήμαρχος κύριος Γεώργιος Αναστασίου, θα επιληφθούν του θέματος και θα πράξουν όπως και οι Θεσπιείς. Επιπρόσθετα δε να εντάξουν το Δήμο Θηβαίων και τη Θήβα σε όλα τα σχετικά δίκτυα και τις ανάλογες αδελφοποιήσεις.

Ο Δήμος Λαμιέων, το δημοτικό συμβούλιο του Δήμου Λαμιέων και ο νέος Δήμαρχος κύριος Ευθύμιος Καραίσκος, προς τιμή των, πήραν την πρωτοβουλία και ίδρυσαν το «Δίκτυο πόλεων που συμμετείχαν στη μάχη των Θερμοπυλών». Στο δίκτυο αυτό, στην επιτροπή οργάνωσης των επετειακών εκδηλώσεων για τα 2.500 χρόνια από τη μάχη των Θερμοπυλών και στη Διεθνή επιτροπή πρέπει να συμμετάσχουν ο Δήμος Λαμιέων, ο Δήμος Αλιάρτου – Θεσπιέων, ο Δήμος Θηβαίων και άλλοι Δήμοι, που τότε ως πόλεις-κράτη συμμετείχαν στη μεγαλειώδη και διεθνών διαστάσεων μάχη των Θερμοπυλών.

Οι συμμετέχοντες ήταν :

Σπαρτιάτες (300)

Θεσπιείς (700)

Θηβαίοι (400)

Φωκείς (1.000)

Λοκροί (άγνωστος αριθμός)

Τεγεάτες (500)

Μαντινείς (500)

Αρκάδες  Ορχομένιοι (120)

Αρκαδείς (1.000)

Κορίνθιοι (400)

Φλειάσιοι (200)

Μυκηναίοι (80)

και πολλοί δούλοι που δεν πολεμούσαν, αλλά παρείχαν υποστηρικτικές υπηρεσίες στο στράτευμα.

Επειδή κατά τον Εφέσιο φιλόσοφο Ηράκλειτο «τα πάντα ρει», κλείνοντας θέλω να τονίσω ότι η πατρίδα μας έχει μια ιδιάζουσα θεσιακή, γεωμορφολογική, κλιματική και εσχάτως ενεργειακή ιδιαιτερότητα. Και γι’ αυτό η ιστορική και πολιτισμική της μεταβλητότητα είναι διαχρονικά συνεχής. Ιστορικά ήταν «σημείο» αρπακτικής επιβουλής από πολλούς κατακτητές, από βορρά, δύση και ιδίως εξ ανατολών. Γι’ αυτό και σήμερα Πολιτεία, Λαός και Έθνος πρέπει άμεσα να οργανώσουν και να υλοποιήσουν:

1.    Συμπαγή  ενότητα μέσα από μια δημοκρατική και διαλεκτική πορεία .

2.    Αμυντική θωράκιση πολλών διαστάσεων.

3.    Επιστροφή στην πατρίδα αρκετών επιστημόνων και ερευνητών διεθνούς κύρους για ισχυροποίηση των στρατηγικών δεδομένων μας.

4.    Επιστημονική, τεχνολογική, ερευνητική, εκπαιδευτική, στρατιωτική, βιομηχανική και οικονομική αναδιοργάνωση υψηλού επιπέδου με ευρωπαϊκές και διεθνείς προδιαγραφές.

“Πάντα κατ’ αριθμόν γίγνονται”

 Άρθρο δημοσιευμένο στις 8 Οκτωβρίου 2019

Η ανωτέρω ρήση διατυπώθηκε στα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. από τον μύστη, φιλόσοφο και μαθηματικό Πυθαγόρα το Σάμιο και απετέλεσε ένα από τα προτάγματα της Πυθαγόρειας Σχολής στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας.

Όπως μας πληροφορεί ο Αριστοτέλης οι Πυθαγόρειοι θεωρούσαν τους αριθμούς ως τη μόνη πραγματικότητα.

«Τα πράγματα είναι αριθμοί» (Μετά τα Φυσικά, 987b, 27-28)

«Τα σώματα αποτελούνται από αριθμούς» (Μετά τα Φυσικά, 1083b, 11-12)

«Ο αριθμός είναι η ουσία όλων των πραγμάτων» (Μετά τα Φυσικά, 987a, 19)

Οι Πυθαγόρειοι πίστευαν στην πνευματικότητα και στην μυστικιστικότητα των αριθμών, δηλαδή στην άϋλη υπόσταση των και στην μυστικιστική των δύναμη. Πίστευαν πως «ο αριθμός είναι η ουσία των όντων και του κόσμου και ως τέτοιος έχει μαγική δύναμη».

Ο Πυθαγόρειος φιλόσοφος Φιλόλαος, ο οποίος μετά από μια εκ των καταστροφών της Σχολής των Πυθαγορείων ήρθε στην Θήβα μαζί με τον Λύσι, έγραψε: «το πραγματικά καθετί που γνωρίζουμε έχει ένα αριθμό. Αλλιώς θα ήταν αδύνατο να το γνωρίσουμε και να το καταλάβουμε με την λογική. Το Ένα είναι η αρχή του παντός».

Ο αριθμός κυριαρχεί σε όλα τα συμπαντικά , φυσικά και ανθρωπικά πεδία.

Αριθμοί, σχήματα, δομές, μεταβολές στο χώρο και χρόνο, συσχετίσεις και σχέσεις των μετρήσιμων αντικειμένων της πολλαπλής και πολύπλοκης πραγματικότητας, μοτίβα-κανονικότητες και άλλες μαθηματικές οντότητες αναπαριστούν, εκφράζουν και προβλέπουν με σεβαστή πιστότητα πράγματα και φαινόμενα αιτιοκρατικά, στοχαστικά, πολύπλοκα και χαοτικά.

Παντού μαθηματικά: στην αστροφυσική, στην αστρονομία, στις φυσικές επιστήμες, στην τεχνολογία, στη διαστημική, στις τηλεπικοινωνίες, στην πληροφορική, στη ρομποτική, στην αεροναυπηγική, στη ναυπηγική, στις οδικές μεταφορές, στην οικονομία, στη βιολογία, στην ιατρική, στην αρχιτεκτονική, στη γλυπτική, στη ζωγραφική, στη μουσική, στη λειτουργία του τραπεζικού συστήματος και στην καθημερινότητα .

Μαθηματικά και στην πολιτική (στρατηγικές, θεωρίες παιγνίων, κρυπτογραφία, εξοπλισμοί, ανταγωνισμός και μαθηματικά μοντέλα σε πολιτικές αναμετρήσεις πάσης φύσεως). Πιθανότητες, στατιστική και στοχαστικά μοντέλα τις τελευταίες δεκαετίες περιγράφουν, εκφράζουν και προβλέπουν πολιτικά και κοινωνικά φαινόμενα και άλλα προβλήματα ποικίλης φύσεως.

Φυσικοί αριθμοί, κλασματικοί, δεκαδικοί, γραμμικά διαγράμματα, κυκλικά διαγράμματα, ραβδογράμματα, ιστογράμματα και ειδικά μαθηματικά αντικείμενα και θεωρίες εκφράζουν και περιγράφουν πολιτικές σφυγμομετρήσεις, exit polls και εκλογικές συμπεριφορές με αξιοπρόσεκτη ακρίβεια, αρκεί το δείγμα να είναι κατάλληλο και οι συμμετέχοντες να εκφράζουν αληθινά τις πεποιθήσεις τους . Η κυριαρχία των αριθμών και των μαθηματικών είναι γεγονός πραγματικό και επιβεβαιώνουν για 2.500 χρόνια περίπου τις υπαρξιακές, μυστικιστικές, φιλοσοφικές πεποιθήσεις και απόψεις των Πυθαγορείων, παρά τις μεταγενέστερες αμφισβητήσεις.

Οι τοπικές, δημοτικές, περιφερειακές, εθνικές και ευρωπαϊκές εκλογές τελείωσαν. Κατεγράφησαν αριθμητικά και σχηματικά οι ατομικές, παραταξιακές και κομματικές επιδόσεις. Ο σοφός λαός απεφάνθη. Τελικά όλα τελείωσαν και έκλεισαν φαινομενικά ήρεμα, γαλήνια και δημοκρατικά.

Οι χονδροειδείς μπαστουνοφόροι και άλλοι άνωθεν κακοποιητές των βουλήσεων επιτέλεσαν το καθήκον τους! Παρενέβησαν, ρύθμισαν, μετέβαλλαν, διέσπασαν, πλήγωσαν και εξοστράκισαν τους ανεπιθύμητους και μη ελέγξιμους συναγωνιστές των.

Ας όψονται οι ηγέτες, οι αρχηγοί, τα πολιτικοκομματικά κέντρα και άλλα «ιερατεία» που με επιλεκτικές «μανιφατούρες» παρενέβησαν και αλλοίωσαν τις πεποιθήσεις των πολιτών εν ονόματι κάποιων μικροπρεπών αντιλήψεων και συμφερόντων. Δυστυχώς για τις κοινωνίες ο Μακιαβελισμός εξακολουθεί να υπάρχει και να δρα αδίστακτα έως και σήμερα.

Προσωπικά συγχαίρω και πάλι όλους τους εκλεγέντες: τοπικούς συμβούλους, δημοτικούς, περιφερειακούς συμβούλους, δημάρχους, περιφερειάρχες, βουλευτές και ευρωβουλευτές. Εύχομαι να έχουν κουράγιο και δύναμη σωματική και ψυχική να επιλύσουν τα δύσκολα προβλήματα της χειμαζόμενης κοινωνίας.